用笑容面对全世界

我最近翻阅了我以前的作文本，发现我以前惊世骇俗的具有写作天赋，可惜都被抹杀了。
首先老师让我们写周记。我爸妈接着说我错别字太多帮我检查错别字，一直检查到预备班（出了件大事才结束检查的）。这期间我写的所有作文都要经过他们的指点，然后再接受老师的指点。我写我在学校玩了什么，我妈会责备我不爱学习，我写我觉得某个女生漂亮了老师又觉得我思想不纯粹（其实那时细想最纯，真的是欣赏美的而已），最后我是全班第一个写说看到班主任好怕（金英芳老师是个好人，但那时的确很bt的凶）结果还被老师骂了一顿。
这时老师教导我们作文要写自己心里的想法和真实的感受，可每每我很单纯的这么做了之后迎接我的都是无情的挖苦或者批评。这方面每个孩子都很聪明的，吃过亏后就再也不会这么做了。我还特地写了一个描述金老师可爱的周记，最后发现她那个星期就喜欢对着我笑，吓得我再也不敢写了。
于是我在很多时候最怕的就是写作文了，因为一旦写作文就得写个我妈能接受的，老师能看的，我写得出的（现在我肯定可以，当时能力实在有限）。所以周记都是在每周日晚上八点写，父母批评我喜欢拖，其实我是希望他们来不及检查错别字了我就可以至少写个应付老师的周记，也不用那么辛苦。期间自然还少不了父母和老师的观点不同，那时的我才是辛苦，一共四次作文不及格，其中一个就是因为这个原因，不过我感觉很幸福。一，父母不责备我，千载难逢啊。二，他们再也不看我的周记作文了，我只要应付一个人呢了。

有一篇作文叫，当我遇到坦克时——
那时流行半命题作文，就像我高考时流行的话题作文一样。我填的是，我拿起反坦克炮把坦克给炸了。然后就是描述我如何去检查这个坦克，观察它，400字。
事实上我得的是0分，评语叫不切实际的想象。
其实这个题目就是天马行空了，表扬的作文是写躲到战壕观察，这个作文的目的是锻炼观察力（其实是用极其逼真的语言描绘一个你不曾看到过的东西，足见我党锻炼人啊）。当时这个想象力还真的要锻炼人，因为你必须在老师的想象里写作文。
又有一篇作文写对话。
书上的要求是要尽可能的写对话，多用引号里面的内容。我非常认真的，绞尽脑汁的把这个400字的作文写得像个剧本，除了场景和背景交代，以及主人公的名字，就都是引号里的话了。结果一共就两个人，我想后面的就不写***说：“这个了，是人都晓得一人一句么。结果老师发下来让我重写，因为她看不懂一刚。我用修正液涂的到处都是改完了，评语是两句，第一，写得很乱描述不清（我已经写某某某说了啊！），第二，本子太脏了（您让我改的哈）所以老师隆重的宣布，同情我，给我一个及格。我当时非常沮丧，然后她当中朗读金晓文同学的作文，基本我听下来有引号的也就三四句啊。后面有人提出这个不符合要求，老师打断那人说，不要拘泥于书，要写好作文，有引用就可以了。我当时真的吐血啊。
于是确定一件事情，老师认定好作文两条标准，第一谁写的，第二和她口味。符合第二点更加重要，这也就是为什么有说中小学语文老师曾经把朱自清的散文写了四百字的修改意见，就是因为不合老人家的口味，而且以为是个小学生写的，不晓得是大手笔。
还有个作文是描述海龟（那时叫留学归国人员）。我写那个从英国回来的男人在弄堂里对响铃的骑车人脱帽致敬，结果人家自行车差点撞电线杆。（那时骑车铃响很多人都不让的么）结果这一经典的我引以为豪的段落背波浪线划了出来，评语叫乱七八糟。
再往后，一作文中我写同学们总是不把村长当干部，是不对滴（就是那时小队长没人理，我替人家感到惋惜么），还是波浪线。评语是逻辑紊乱。
现在看看我当时写作文也不容易，我读的书很少那时（我高中才开始有大量阅读的），自然积累就很少。尤其周记是个熬人的活，我研究过女生写得得到表扬的，描述春天树叶发芽了，然后感叹社会主义美好。我总觉得我是个男人怎么能这么小家子气呢？于是写环卫工人扫地，忘记戴口罩是不对的，可惜结果很凄惨，老师说这个周记是凑字数，没内容。

现在大学快要毕业了，看看这些，觉得当时我真的是个天才，如果加以培养说不定就真的是作家了，想象力观察力形容能力和构造能力都有，而且在极其艰苦卓绝的写作环境下坚持每周有200字周记和400字作文，并且是多方从不同角度不同接受能力都看的过去的文章，其中绝对没有引经论点（知识匮乏）动容描写（不爱看爱情小说）出色的例子（看书很少）来填充。我觉得我竟然可以每周这么熬出两百字的周记，就足够证明我得天赋了。

当我年幼时，老师规定男女隔花坐，每个人都是小孩子，坐在幼儿园的小凳子上，说些不着边际的话，争论谁是葫芦娃，谁有铁头功，性别其实不是那么重要。大家都去一个厕所，有时还互相打探一下，我还因为尿裤子穿过旁边女生的备用内裤，大家过的其乐融融。困惑只是在于，刚刚有性别意识的我总是寄期望于身边坐个出色的女孩子，不要每次都欺负我，让我哭鼻子。老师们的态度非常简单，吃饭吃的多吃的快的就是男子汉，可是那时我比较挑食，每次都和女生一样，吃的少，吃的慢，还容易被女生欺负。
刚进小学时，延续了幼儿园的传统。老师仍旧规定出门要男女手牵手，只是由于电视剧的影响，大家脑海中突然有了喜欢这个词。于是，少时的朦胧，让我们互相试探，我那时甚至找人接吻来尝试一下。女生不肯，就找男生，最后得出结论，这个很没有意思！老师并不关心这些，他们更关心大家上课不要吵闹，不要没事情就打来打去出事情。
小学中后期，有人开始展露头角。大家开始有了对于美丽的认识，开始互相说喜欢你。但是，孩子们都是合群的，所以被喜欢的对象始终是那几个，于是，一帮像我这样平凡而低调的人开始有了些小小的幻想，同时，也开始逐渐疯狂，以期待吸引别人的注意。老师开始有所关注，不过更多的坦然一笑，莫不关心，这么点大的p孩懂个啥？没事别闹就好。
进入中学，大家开始越发闹腾。那个时候有了f4，有了更多的电视剧让大家去体会美丽。老师莫名其妙的开始关心男女关系。我貌似从初中开始同桌就永远是男生，或者干脆没有。大家开始越来越关注美丽的事物。从女生开始对于发型有了改变。我也总算把我从小的板刷头留长了，原因是我懒得去剃。可是老师不信，管这个叫变化。我因为觉得额头的头发太刺所以把头发分开，老师管这个叫南京路。然后么开始调查我的感情经历是否正常。还好，我基本上属于无业游民，看着周围人的闹腾，我也懒得掺和，总觉得这些还不如睡觉塌实。平时大家娱乐一下，我把女生当作男生来看待，区别在于她们比好多男生好玩。更重要的是我没有时间，每天乘车这么久，人都累死了。
在高中，生活越来越有趣了。老师已经不把男女关系定格为危险了。我们同学甚至打起了老师的主意。不过绝大多数的一切看上去是那么自然。我习惯于初中无业游民的状态，虽然貌似大家闹腾的更加厉害了，没事总爱开我点玩笑。当中有些插曲，但源于我非常敏锐的洞察力，我总是否定自己的同时否定别人。所以基本上直到毕业，我仍旧享受并且乐于接受这个无业游民的状态，不时有些彷徨，但只是不时。当我看到那些被这些拘束的人的时候，那些为此留泪的人，从内心我一直都觉得很奇怪，也有学习吸取教训的意思。同时周围人的经历一直影响着我，我逐渐成为他们教父，因为只有我能够客观的看待这些，给出符合逻辑的结论。当然对于自己我做不到。
大学中，似乎没有了幼儿园的平常，小学的单纯，初中的朦胧，高中的热情，总给人以非常稀松的感觉。我第一次进大学就看到两个人的缠绵，然后对于我们这帮刚进大学的孩子们来说，这才是我们的第一课。大学里分分合合的事情太多，大排场的求爱也不少。大家似乎摆脱了以前的枷锁，重新回复到了年幼时自然洒脱。我也开始体会到真正的困惑，体会到有些东西很煎熬。更重要的是，以前我半天就能摆脱这种状态，因为对于一个追求完美的我来说，摆脱比认可更容易。我不知道因为空的时间多了还是年龄大了，总觉得眉毛那个事情已经在眼前了。我真的开始认真考虑这些事情了，就是不知道习惯于无业游民的我，真的会改变么？

最近心理压力始终不小，各种各样的麻烦事情接连不断，生活学习做事不一而足。也许是一个暑假过的过于压力舒缓了，现在又有些不适应了。
学习上的麻烦有点堆积的感觉。越是长大越是发现，人是要和生活妥协的，英语虽然我一直都批判，最终还是得和社会的需求妥协。6级就在眼前，还有急需提高的听说能力。物理学已经非常难了，我不知何时丧失了对于学习强烈的兴趣，热统电动，感觉都已经谣不可及了，不过生活还要继续，这些都得搞定。
都已经大三了，原以为会浑浑噩噩的把大学过完，现在发现比最糟糕的情况要好了不少。但是与我暑期的计划有所差距，我并没有时间和精力去充分的考虑将来这个已经是在眼前的事情了。中国的教育让人在大学毕业前一直都是受国家的指导，有一条每个人都一样的路，但是之后么，就要突然有很强的自我意识，自我发展，不知道多少人都迷失在这种寻找自我的途中。就像突然从黑客帝国惊醒一样，成年人如果遇到这么大的变化，又有多少人能够从容应对呢？所以我一直都认为考研的除了少数搞研究的人之外，都是为了躲避或者延缓这种选择的懦弱者，寄期望那个从小就给我们安排好生活的社会再安排一次。
现在回想学生会的生活，发觉我一直是个开心而幸福的人。我始终都是因为开心而留下，即使也许我现在仍旧只是一个部员。只要开心。可是，谁信呢？这种假设没法验证。说出去只会是个风凉话。因为不会真正有几个人是没有得失心的，周围的环境，社会的认可都会在很大程度上改变你的想法。其实心态好，一切都会好的。但愿我能够给周围人带来的是开心。当然遇到有些事情，你解释也没用，别人想多了，你也没有办法。最重要的是彪悍的人生不需要解释。
我一直在道德上希望自己是个好人，我从来不欺骗我身边的朋友，不欺骗任何。甚至对于陌生人我都会尽可能的提供别人帮助。我愿意吃亏，在一切不是太重要的地方。我始终笃信人性本善，相信一切人。然后，逐渐长大，你会发现，身边的事情和人会不断否认这种幼稚可笑的想法。但是我仍旧相信这些也许只是偶然现象，为了好好生存，我告诉我自己，我不会让别人吃我豆腐两次。当第二次，那种人会得不到什么，如果不死心来第三次的话，我会让他把吃下去的吐出来。
咱寝室的室友最近堪称给我上了生动一课。以前他只是有些好交友，这次如果他真的陷入恋爱中的话，我真的想每天劝他回头。为什么周围所有人都告诉你她很糟糕，你还要执迷不悟？难道失去那么多尊严真的可以换回所谓的爱情？你竟然还拿这个来教诲我？我宁愿一直光棍也不要你这种生活，你应该了解一下，即使上海小男人们也没有你这样的，更别说你不是上海人！我会再劝你几次，算我在道德上安慰我自己。
我到现在才明白，有些事，天时地利人和，缺一不可，只要时间不对，一切都不行，如果你做了而没有失败，只说明你尝试的太少。

1. 悦来客栈是古代最大的连锁客栈。……
2. 超级巨毒，解药，暗器都产自西域。
3. 平时朝夕相处的人，只要穿上夜行衣，再蒙个面纱，对方就不认识了。
4. 没用的小角色用的武功名字有很强的文学性和动物性，就是不大好用。
5. 长着超长白发+胡子的绝对是旷世高人，和他要拉好关系。
6. 英雄配一把好兵器，好到从不用去保养修理。
7. 在乱箭中，英雄要是不想死，就决不会死；万一中了箭，那也是因为一旁有大恶人挟持其亲人导致英雄分心。
8. 一定要象征性的打几下，才出绝招，并喷着口水大叫：去死吧！！
9. 使出必杀技要做很花哨的动作，还要做上一两分钟，但敌人决不会乘机偷袭，尽管这是个好机会……
10. 高手都无视万有引力，到处乱飞且飞得飞快。不过要是赶远路，却会骑马。
11. 大侠套餐：2斤熟牛肉+上等女儿红。（悦来客栈长期供应……）
12. 好人从不下毒，坏人从不不下毒；但好人从不下毒却老被诬陷下毒，坏人从不不下毒却没人怀疑他。
13. 大侠想显示自己的修为，往往会捡起一根树枝将不知天高地厚的小角色打败，后来悦来客栈开始供应树枝……
14. 在一条笔直的街道被人追杀，尽管有很多事要做，但弄翻两旁的小摊是最重要的！
15. 好人用暗器是形式所逼，多才多艺，一击必中；坏人用暗器是卑鄙无耻，旁门左道，扔死了都扔不中……
16. 坏人千心万苦扔中了，还会被好人忍着巨痛放倒，并喷着口水大叫：卑鄙！
17. 会有绝世佳人救起中暗器的英雄，日不久也生情……
18. 当时社会治安不好，人人佩带危险器械……
19. 菜市场杀猪的绝对是一胖子！！！！！
20. 绝世神兵被麻布一层一层裹紧，绝世神人也被麻布一层一层裹紧……
21. 主角一生坎坷或是一帆风顺，一生坎坷的会坎坷到死，一帆风顺的从不买彩票……
22. 所有人都很有钱，铜板很少出现，一张一张的银票比草纸还便宜。
23. （悦来客栈的）店小二知识渊博，有问（+钱）必答！
24. 有钱人姓金，钱；穷人叫二狗。好人坏人伪君子一听名字就知道。
25. 少林寺就1个方丈（老和尚那种8算）和1个徒弟厉害，其他都很菜。
26. 练秘籍要分性别，别如男的，女的，男女混合的，不男不女的……
27. 很喜欢在酒楼（悦来客栈）里闹事，先掀桌子，再摔椅子，最后才火拼。
28. 有时候可以一剑劈掉巨石，有时候却劈不掉一张八仙桌。
29. 英雄都很帅，大反派也很帅，龙套长相鲜明~
30. 经典台词：A：在下***，江湖人称****。
                  B：原来是***，久仰久仰。
　　             A:不敢当不敢当……
31．单挑是， “ 正义 ” 一方支撑不住了，就会喊人帮忙： “ 对付这种魔头，不用和他讲什么江湖道义，大家一起上！ ”
32．打擂时，一定是翻个跟头上去的，再用30条的经典台词……
33.螳螂拳经久不衰，太极拳只有2个人会……
34.少林图书馆经常失窃……
35.尽管高手可以用鼻子闻到敌人的气息，但在被偷听时，只有对方碰翻了什么东西才能察觉。
36.被察觉的人往往在快被追上时扔闪光弹，并在这一段时间逃的比平时快10倍。
37.都喜欢假死。
38．一个人喝完闷酒一定会下暴雨。
39.一下暴雨就会打并且只打一个雷。
40.团体组合流行：四大?#，四大%￥，四大*（……
41.拔剑时，有时会有剑气，有时会拔不出来……
42.朝廷的大将军是坨屎，公公才是高手。
43．总有那么一本书，剑，玉让人抢。
44.拥有比网络更快的传播方式――嘴！
45.没见过有谁上厕所，要是有的话，那是因为被下了泻药……
46.妓院都是怡红院（我怀疑是悦来集团的子公司……）。
47.发型高度定型，甩一甩就> 恢复（用潘婷的？）
48.要么从小习武，要么从不习武，否则是成不了大器的。
49.大侠胜利的方式只有2种：一招搞定或100，200，300招搞定……
50.美女到处都是，这是最郁闷的…… 

我有这么几件事忌讳：
1讨厌类似于政治的考试。
2讨厌人家那种长特别帅的。
3讨厌人家在我面前一直装嫩。
4讨厌人家说我是晋元中学毕业。
5讨厌人家说我以后适合去当老师。
为什么呢？对于第一条：
因为我比较讨厌写字，在下的字不好。
看我写的字，人们一定会说我画的不错。
看我画的画，人们一定会说我写的字不错。
这种讽刺感和那句：想汝小时必定了了很像。
对于第二条：
想必生活中很多女生必会和我有截然相反的嗜好。
因为同性相斥异性相吸的原理符合自然界一切事物。
可是，我身边的朋友们都长得非常不赖，天意如此阿！
对于第三条：
由于自身条件的限制我从来没想过我可以去装嫩之类的事。
至于讨厌么，明明是乙醇，为什么偏偏要赶时髦变成甲醇呢？
这年头网络上流行的美女就是那种两个眼睛大大的，脸圆圆的。
但最近网上流行的网络美女化妆大揭秘那些图片足见其是不可信。
本来就不可能人人是美女，女生的相貌就非得放在那么重要的位置？
长得不漂亮可以是可爱；不可爱可以是有气质；没气质可以是有个性；
没个性可以是有文化；没文化？那你除了漂亮就一无所有了，内涵至上！
对于第四条：
这个见证了我人生到目前的失败。一提我名字通常人家想到的都不是我本人，
想到的是名人重点高中，马路甚至是弄堂，我就像女人傍大款靠这个让人记住！
太悲壮了，要知道百度搜索我姓名出来几百条，竟然基本都不是我本人！失败阿！
对于第五条：
没个性竟然还能体现在生日上，每次我生日全国人民大张旗鼓地庆祝！当然不是为我。
然后么有一部分人会在事后想起来，老兄你好像是那天生的阿，光顾着老师了，忘记了。
所以我从小立志要有个性些，没去过那弄堂，没逛过那马路，没考那高中，更没见那名人。
当然那名人已作古，记得当年有个老师泼人硫酸，沸沸扬扬，好像她也是和我一天生日的呢！
所以，这五件事堪称是我比较忌讳的，不过对于后两条，纯属娱乐，我比那些王伟们幸福多了！
当然我不会当老师，不过出于尊师特地写个形式个性的文章分享，和老师们一起庆祝共同的节日！ 

在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。

　　 1、以德抱怨

　　 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》

　　 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
　　 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔
悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
　　 与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办
法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？

　　 以德抱怨。

　
　　 原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
　　 歪曲程度：8
　　 反面影响：9
　　

　　 2、民可使由之，不可使知之。

　　 原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语·秦伯》

　　 又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
　　 民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
　　 我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？
　　 有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？

　　 民可使由之，不可使知之

　　 原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
   　 歪曲程度：7
　　 反面影响：9

　　 3、无毒不丈夫

　　 原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对

　　 量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
　　 原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
　　 这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说??人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？

　　 无毒不丈夫

　　 原句：量小非君子，无度不丈夫。
　　 歪曲程度：9
　　 反面影响：5

　　 4、唯女子与小人难养也。

　　 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》

　　 现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
　　 先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
　　 所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
　　 你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
　　 最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”： “君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！

　　 唯女子与小人难养也。

　　 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
　　 歪曲程度：6
　　 反面影响：9

　　 5、吾生也有涯，而知也无涯。

　　 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子·养生主》

　　 这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
　　 但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
　　 当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……

　　 吾生也有涯，而知也无涯。

　　 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
　　 歪曲程度：8
　　 反面影响：3

　　 6、相濡以沫

　　 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》

　　 说点轻松点的吧。
　　 沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。
　　 说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这
个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相??我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
　　 我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~
　　 恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
　　 相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
　　 我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？”
　　 我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。
　　 只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘
于江湖。

　　 相濡以沫

　　 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
　　 歪曲程度：7
　　 反面影响：2

　　 7：天地不仁，以万物为刍狗

　　 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》

　　 要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
　　 基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
　　 但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你
们这句话，其实恰好用错了。
　　 天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？

　　 天地不仁，以万物为刍狗。

　　 这一篇是写给那些迷茫孩子的，如果你理解错了这句话，你会陷入自己的监狱
，不能自拔。如果你知道这句话的真正意思，我恭喜你，孩子，这时你才真正长大